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举世无双梦幻般的艺术典范《帛本—精工彩绘圆明园》


 2017-03-02 查看708次   [大字体  中字体  小字体]
举世无双梦幻般的艺术典范《帛本—精工彩绘圆明园》 - 热点赏析 - 京龙艺圣
                                                                                                                                                           帛 画 简 介 溯 源 帛画作为人类美术史上最早的三大美术品种之一,与漆画、壁画共同奠定了中国的传统绘画。具有“翟草木之精华,澹气韵之觉美”的文化内涵,是帛绘文化的瑰宝。 以纯粹艺术欣赏为目的的帛画于春秋战国时期迅速发展,此前的帛绘文化历史不少于三千六百年(距今五千七百年的黄帝时期已有“分五工,设五色,以绘服饰,以显贵贱”的记载了),重点以衣物服饰、锦饰彩帕,图腾祭祀、宗教礼仪,旌旗幡旐、墓椁碑铭等实用性用途为主。 随着绢、宣等廉价载体的发展,帛画逐渐淡出大众视野,仅存于皇宫贵族。清末以后,社会动荡,战火频频。如今帛画已被民众忘却,这份传统文化的传承亟待发扬。 帛画艺术传承史略 毕文瑾—祖籍山东文登,一九七二年二月二十五日.正月六起—宋金祥师向毕文瑾传授:中国古典绘画[帛画艺术]的[丹青觉法录]。并传授:晋、唐至宋的[丹青觉法]。以及唐宋年间应用的渲澹之绘[水没丹青]。〈既:水淹色墨的洇、浸、润、染之法〉。[盖古之绘,择草木之精华,施三.五.七.十之水,洇.浸.润.染之水‘没’丹青,行明堂施壁.大水悬流.渲澹之法,知绘之要,渲依洇润而无浸染,绢依浸染而无洇润,达观之觉.洇浸润染帛之绘也。]明示文瑾励志传承,文瑾三拜而授。 自此文瑾潜心依法研绘,1995年六觉之法各种题材之绘皆精,并于千禧年参加世界艺术盛会,法国购买当时诸帛画艺术品的影像权。于1998年著述了《帛画艺术技法大全》,《帛画艺术绘色草木染》,2002年著述了:《中国帛画艺术史鉴》,2008年著述了:《帛画艺术文化鉴言》,2011年著述了:《传承双失文化史鉴》。 自2004年9月15日起至2015年12月17日,历经六年时间考察中国各地的古典建筑、园林景观、历史文化的景址、遗迹。查阅研究清朝历史的文献史料、史著以及园林遗址。连续五年的时间用帛本绘出揭示中国传统建筑文化和园林文化内涵的清宫皇家御园圆明园的四十景图。实现了传承双失文化的心愿。展现了中国帛画艺术的真谛。 2016年9月著述了:《御园帛画集》既:清宫五代帝王的皇家御园——圆明园四十景图的景考。 我们不能挖掘和掠夺藏于地下几百年几千年前人埋藏的宝藏。 我们应该挖掘和传承藏于历史几百年几千年前人留下的文化。 毕文瑾人物介绍 毕文瑾,祖籍山东,1954年生人。艺、武承金祥师传,6岁起依传统:持竹箸为笔,拓泥板做纸,习学丹青觉法书画之功。 作品采用 “遗产文化”的帛画艺术为主,遵循“丹青觉法”而绘。其作品题材多样,涉及:山水、花鸟、人物、动物、人体、唐卡等,得到中外藏者的赞誉。 毕文瑾多次参加世界艺术展览,“千禧年”参加了世界艺术大展,法国购买影像权,2004年起潜心于传承双失文化中。 毕文瑾常言;“艺术是多元性的,如同音乐一样,同一首乐曲,用不同载体的乐器演奏,由于其载体的不同,其音域音韵的味道亦各所不同。绘画也是这个道理:由于绘画载体的不同,颜料色质的差异,其用色彩语言表达的精神文化的品味也各所不同。 李白、陶渊明是用浓缩的词含字意表达出唐诗宋词的精神文化,绘画是用色彩的语言表达出觉法的精神意境。这正是:海阔飞鱼千帆少,山峦高处万声稀。 奏歌赏乐、吟诗绘画都是为了精神上的享受,一切追寻艺术至尊之境的人们,必然会遵循艺术神韵的真谛。” 毕文瑾老师的为人心态就如他最喜欢写的一幅书法一样:“天以高远纳万物,人凭宽厚超自然”——超凡脱俗。 代 表 作 品 ‘御园帛画’—是遵循奠定中国的传统绘画,人类美术史上最早的三大美术品种—帛画、漆画、壁画之一的帛画艺术,选择定制中国三大传统绘画载体—帛本、绢本、渲本中的帛本绘画载体,依据帛画艺术的文化内涵—“翟草木之精华、澹气韵之觉美”运用帛画艺术和传统绘画的丹青觉法:这一鉴赏中国传统绘画艺术的觉美之法,使用帛本,再绘圆明园这一举世无双梦幻般的艺术典范—清宫皇家御园的四十景图是具有历史意义的文化传承。 ‘御园帛画’是(1.2x1.2米)的帛本再绘圆明园四十景图。是站在前人奠定的文化基石上和清宫画师们的肩膀上,本着青出于蓝而胜于蓝的心愿,精工彩绘清宫御园景图的帛画。 ‘御园帛画’修补了原作(0.6x0.6米)的绢本绘画因幅面限制的诸多遗漏及无法清晰表达之处。修正了原作:唐岱绘山水、沈源画屋宇诸多不衔接的地方。增添了帛本再绘御园景图春夏秋冬、四时四季的区别。依据御园各景区不同的景园地貌、建筑景致,施以不同季节、不同时节的艺术表现。予以表达御园不同地貌景区、不同建筑景致在不同季节、不同时节中最美好的艺术景韵。 ‘御园帛画’始于2004年9月15日,完成于2015年的12月17日,历时11年。其中六年的时间用于考察中国各地的古典建筑、园林景观、历史文化的景址、遗迹。根据各地景观的景址、遗迹寻找查阅历史文化史料,加深认知中国传统建筑与园林的文化内涵。同时浏览查阅和研究清朝的历史文献史料、史著以及园林遗址,寻访请教了解清朝的宫廷知识,清朝皇家园林的历史史实。在其后连续五年的时间里,用帛本再绘揭示中国传统建筑文化和园林文化内涵的清宫皇家御园圆明园的四十景图。实现了完整的传承中国丝绸文化领域里帛绘文化的艺术瑰宝中国的帛画艺术。展示了古老的“大水悬流湿立而绘、渲澹气韵草木染帛、洇浸润染水没丹青”。今天能够踏着前人奠定的文化基石,站在清宫画师们的肩膀上,运用中国古老的帛画艺术,展示御园的风采,传承真实而完整的中国帛画艺术而深感欣慰。 下面的图片是:中国传统绘画~国画~的三大绘画载体体[帛、绢、渲]的帛本绘画载体既定制的真丝。 草木染是中国最古老的绘画色料~早在黄帝时期就已经开始‘翟草木之精华,染五彩为文章’是中国画~帛本、绢本的主要色料。自唐宋时期广泛应用桃胶、牛血胶、烟塍配合矿物色料调制的画色,一直应用於今天~乃至广泛的应用於食品领域。 创作后的帛画作品可以留存几千年,不褪色,不怕水浸湿。 请欣赏精工帛本彩绘圆明园四十幅作品 帛本—精工彩绘圆明园之一正大光明 帛本—精工彩绘圆明园之二勤政亲贤 帛本—精工彩绘圆明园之三 九州清晏 帛本—精工彩绘圆明园之四 镂月开云 帛本—精工彩绘圆明园之五 天然图画 帛本—精工彩绘圆明园之六 碧桐书院 帛本—精工彩绘圆明园之七 慈云普护 帛本—精工彩绘圆明园之八 上下天光 帛本—精工彩绘圆明园之九 杏花春馆 帛本—精工彩绘圆明园之十 坦坦荡荡 帛本—精工彩绘圆明园之十一 茹古涵今 帛本—精工彩绘圆明园之十二 长春仙馆 帛本—精工彩绘圆明园之十三 万方安和 帛本—精工彩绘圆明园之十四 武陵春色 帛本—精工彩绘圆明园之十五 山高水长 帛本—精工彩绘圆明园之十六 月地云居 帛本—精工彩绘圆明园之十七 鸿慈永祜 帛本—精工彩绘圆明园之十八 汇芳书院 帛本—精工彩绘圆明园之十九 日天琳宇 帛本—精工彩绘圆明园之二十 澹泊宁静 帛本—精工彩绘圆明园之二十一 映水兰香 帛本—精工彩绘圆明园之二十二 水木明瑟 帛本—精工彩绘圆明园之二十三 濂溪乐处 帛本—精工彩绘圆明园之二十四 多稼如云 帛本—精工彩绘圆明园之二十五 鱼跃鸢飞 帛本—精工彩绘圆明园之二十六 北远山村 帛本—精工彩绘圆明园之二十七 西峰秀色 帛本—精工彩绘圆明园之二十八 四宜书屋 帛本—精工彩绘圆明园之二十九 方壶胜境 帛本—精工彩绘圆明园之三十 澡身浴德 帛本—精工彩绘圆明园之三十一 平湖秋月 帛本—精工彩绘圆明园之三十二 蓬岛瑶台 帛本—精工彩绘圆明园之三十三 接秀山房 帛本—精工彩绘圆明园之三十四 别有洞天 帛本—精工彩绘圆明园之三十五 夹镜鸣琴 帛本—精工彩绘圆明园之三十六 涵虚郎鉴 帛本—精工彩绘圆明园之三十七 廓然大公 帛本—精工彩绘圆明园之三十八 坐石临流 帛本—精工彩绘圆明园之三十九 曲苑风荷 帛本—精工彩绘圆明园之四十 洞天深处 遗憾的是这座梦幻般的艺术典范被劫掠焚毁了,唯一完整记录这座园林的景园绘画也被掠夺。我们遵循社会发展的规律,传承古老帛画艺术,站在前人的文化基石上再绘这座梦幻般的艺术典范——完美而系统展示中国传统建筑、传统园林文化的园林景韵以供人们借鉴。


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